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每個人生活方式，經歷不同，目標不一，向往，理解隱士的結果不一樣。有的遇到了人生不如意，曲折，仕途坎坷，自認為才高八斗，沒人相識，懷才不遇，有的家庭家人不如意……有此種種看待此類事情看法不一，更不要講自己去體驗隱士生活了。能堅持幾年實屬不易，更不要講十幾年幾十年了。無論如何我個人還是敬佩這樣的人，別看有人痛哭泣淚好笑丟人，只是你未到傷心欲絕境地罷了！
您好謝邀！“隱士”，是道家哲學術語，舊指隱居專注研究學問的士。“士"是指知識分子，學者、有思想、有智慧的人。所謂隱士，首先是隱藏自己的人?！半[士”是個名詞，不是“士”的人，你再隱藏也肯定不能稱其為隱士。
在一定的時代背景下，會出現各種形態的隱士，尤其是在古代，他們雖然“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，但終究脫離不了自身利益而采用的一種手段，他們雖然因各種原因“解甲歸田”，但他們的內心是很糾結的。所以要想成為“隱士”并不簡單。
隱士雖然看似境界很高，但也存在一定的弊端，是一種消極的處世哲學。當一個人遇到困難、挫折等情況時，首先應當想到的是怎樣去解決，而不是一味逃避，推脫責任，不肯擔當，而“隱士”中就折射出這種情況。還有，如果你沒有高強的定力，隱久了就會懶惰，與世隔離，更不上時代步伐，難免會被淘汰。所以，當你累了，身心疲憊了，休息一段時間，放松心情，調整心態后，繼續回歸社會，回到自己的工作崗位上，努力做最好的自己，為社會做貢獻。
謝謝！祝您生活愉快！
隱士，是哲學術語。指隱修專注研究學問的士人，民間教育家。首先是“士”，即知識分子，否則就無所謂隱士。
隱士首先是知識分子，是“士”階層的成員之一。并不是所有居于鄉野山林不入仕途之人都可稱為隱士，那些向往入仕但卻無機會無能力入仕之人不是隱士，那些沒有文化的農夫樵子細民野老也不是隱士；只有那些能保持獨立人格、追求思想自由，不依附權勢，具有超凡才德學識、并且是真正出自內心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士！
隱居隱修專注研究學問的士人為隱士，隱士的別稱：處士；處人；高士；高人；山人；煙客；逸民；逸士；遺民；隱者；隱君子；園客；幽客等。大多人因對某事物不關心或因厭倦表示沉默而不出頭露面者稱為隱士者！
秦嶺終南山自古出隱士，都市節奏快，而向往清靜之人愿意去南山隱居，過悠閑自得的田園生活是一種選擇，也是一種對山野生活的渴望。然而艱苦不去苦追名利世俗，人生寥寥數十載，真假無需刻意追求，過好自己的生活，是不是隱士又何妨呢？
在《辭?！丰尅半[士”是“隱居不仕的人”，沒有強調“士”，實在是不精確?！赌鲜贰る[逸》云：隱士“須含貞養素，文以。不爾，則與夫樵者在山，何殊異也。”而且一般的“士”隱居怕也不足稱為“隱士”，須是有名的“士”，即“賢者”，《易》曰：“天地閉，賢人隱?！庇衷唬骸岸菔罒o悶。”又曰：“高尚其事。”……是“賢人隱”而不是一般人隱。質言之，即有才能、有學問、能夠做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隱士”?！赌鲜贰る[逸》謂其“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”。因而“隱士”不是一般的人。
真隱士的人格特點是尋求詩意的棲居，是人性的一種回歸，是對仕隱情結的一種解脫。如老子出關歸隱，孔子周游列國累了，便說沂水春風“吾與點”，莊子看慣了大小諸侯爾虞我詐，便要到自然中去逍遙；陶淵明在仕途上倦了，便吟出采菊東籬下，悠然見南山。而假隱士的社會角色是官迷、財迷、名譽迷。安貧樂道，就是隱士高潔人格的最重要的特征。例如，東晉大隱士陶淵明在窮困潦倒時，就唱：先師有立訓，憂道不憂貧，貧富常交戰，道勝五成顏。隱士從來都是貧困的，但其精神卻是富有的。有了做人的精神，你便有了做人的骨頭。
隱士無關真假，都或是振衣而歸的高士情懷，或是陶醉其中的怡然自樂！不一定隱居山林的就一定是高人，但卻都是有一顆平和的心去對待生活，活出自我精神價值！
孰知富生禍，取富不取貧。寶玉忌出璞，出璞先為塵。松柏忌出山，出山先為薪。君子隱石壁，道書為我鄰。寢興思其義，澹泊味始真。陶公自放歸，去有依。草木擇地生，禽鳥順性飛。——孟郊《隱士》
中國的隱士大概從魏晉始，陶翁當排第一，為世人的世外桃源！秦嶺終南山為隱士發源地，后人很難想向，有人至忘我，忘食之狀態！隱居的心，俗世中人誰會懂呢？那么，究竟有沒有正真的隱士呢？當然有，在哪呢？是一種享受自給自足的過程，在心里，又源于大自然賦予的靈魂！
而今隱士是對南山隱居者的尊稱！每個隱居者的心靜，心凈，心境都是獨一無二！要論就論緣，且不論身世背景過往！屬于自己見解，不足之處敬請諒解??
采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明在隱居生活中，寫下了詩句，流傳至今。
古代讀書人，以考取功名仕途為榮，認為當官才能光宗耀祖，施展才華。然而總有一些文人墨客，在仕途當中不如意，官場里勾心斗角，官道如深山秋霧，若隱若現，看不明白，使他們在官場當中，有厭惡感，危機感，萬一哪一天，稍不留神，耽誤了前程不說，還會招來殺身之禍，所以這些人就想到隱居生活，到深山老林，否則有田園風光的地方居住，與世隔絕，成為隱士。
有人認為，遠離繁華鬧市，過上田園風光生活，遠離紅塵，飲酒斗茶，吟詩作賦，以花鳥為伴，以山水為友，無憂無慮，如過神仙般的生活，這種夢想，每個人有之。
我從小在山里長大，對青山綠水，田園生活比較了解，想過田園風光的生活，首先要有一個好的環境，好的地方，可是在農村每一個角落，每一寸土地，哪怕是斷墻殘草，田野荒地，只要有人去開墾，就會有主人出來說話，寺廟有長老，田野有主人。首先你選一塊地，建筑一個茅廬，就會有阻礙，就會遇上難題。
年輕的時候，夏天天氣炎熱，我在想，要是能在森林幽谷里，多么涼快啊。有一天我約了一個朋友，到了深山幽谷里，找了一處小橋流水的好地方，躺在溪水邊的巖石上，乘涼休息，涼涼的風拂著我臉，多么高興啊。
可是好景不長，20分鐘后，成群的螞蟻往身咬，還有臭蟲蚊子，都往我身上叮，不遠處還看到一條蛇，兩人嚇得趕緊往回跑。從這件事當中，可以感悟到，欲想隱居生活，必須和大自然的蚊蟲與野獸作斗爭，還要以森林野果野菜為伴，這就是艱苦的原始生活，你能做到嗎？
年輕時候在山里，就想走出山外，到外面闖一闖，我的理想，就是想走遍全中國，看一看大江南北，祖國山川，名勝古跡，嘗一嘗各地的美食，看一看各地的民俗風情，然而，在改革開放以后，這種愿望我實現了一半，走了大半個中國，算是如愿吧。
可是在城里生活了30多年以后，總覺得城里空氣不好，居住的地方又覺得很吵，有點厭倦城里的生活，這幾年，我還是想回到自己的家鄉，雖然我們不是士大夫，也不是文人墨客，不算隱居隱士，也算是過上清凈田園風光生活吧。
謝謝邀請。如果我是你就算自己難受死也不再去挽回。
首先，心死了，愛情就已經不在了，可能挽回嗎？一個簡單的道理，腦死亡還可以靠器械生存，心臟停止跳動什么器械也救不回來了吧。
其次，心死了，即使被你挽救回來了，兩個人之間也會有個很大很大的裂痕。重新在一起，一個人肯定唯唯諾諾，另一個肯定耿耿于懷，這日子怎么過呢？看過《蝸居》嗎？小貝怎么可能在心死之后可跟海藻好好過日子呢？
所以，不要挽回，記住自己為什么讓對方心死，昂頭繼續往前走，等走過就會發現，曾經的風景很美，但是那不是目的地！
到此，以上就是小編對于木漁依坊服裝制作教程的問題就介紹到這了，希望介紹關于木漁依坊服裝制作教程的2點解答對大家有用。
